El intelectual y estadista checo Vaclav Havel ejemplifica actitudes
y valores cruciales para una nueva vida y una nueva humanidad.
[Adaptación del artículo escrito por Luis Eduardo Yepes para el periódico
El Colombiano, edición del 18 de septiembre de 2005.
Este artículo es de libre publicación]
CONTEXTO:
El dramaturgo, filósofo y estadista checo Vaclav Havel ha demostrado durante décadas una
profundidad excepcional al trabajar en la solución de los grandes problemas de nuestra época. Como presidente de la República Checa durante 13 años, hizo valiosos aportes para su país y para la unión europea.
Havel da soluciones a problemas nacionales y globales. |
Esta confluencia de talentos se refleja en la claridad de sus escritos, donde abundan propuestas razonables y prácticas para abordar muchos asuntos humanos. En mi búsqueda de diagnósticos confiables y propuestas coherentes para trabajar en la solución de los problemas nacionales y globales, estoy haciendo una síntesis de los valores expresados por Havel en sus escritos. Percibo tal coherencia y potencia en ellos que los considero esenciales para una nueva vida, una nueva nación y una nueva humanidad. Adjunto unas pocas palabras sobre cada uno de estos valores.
En esta época fascinante, compleja, llena de desafíos, oportunidades y cambios, las exigencias individuales y mundiales son cada vez mayores y los grandes problemas sociales, ecológicos y de convivencia cada vez apremian más. El filósofo y estadista checo Vaclav Havel nos viene diciendo con palabras y hechos cómo trabajar con más coherencia global en la solución de los grandes problemas humanos, con mayor amplitud de miras y con creciente unidad de propósito. Nos está mostrando enfoques globales, capaces de suscitar profundos cambios en nuestras propias actitudes vitales.
Vaclav Havel nació en Praga en 1936. Tras grandes dificultades para su educación debido a las imposiciones del régimen soviético en Checoslovaquia, gradualmente se abrió paso hasta destacarse en la dramaturgia. Formó parte del núcleo de intelectuales y ciudadanos que se opusieron al totalitarismo soviético en Checoslovaquia y fue considerado por el régimen como “disidente”, siendo encarcelado varias veces. Su aporte intelectual contribuyó a la incruenta emancipación nacional del régimen soviético y le significó el ascenso a la presidencia de su país, cargo que ocupó entre 1989 y 2003 .
Un código de convivencia común debe ser la auténtica voluntad de todos. |
De muchos de sus escritos y discursos he sintetizado ciertos valores que considero esenciales para una nueva vida y una nueva humanidad : Verdad, Trascendencia, Identidad, Responsabilidad, Coexistencia y Practicidad . Lejos de ser valores fáciles, en Havel tienen un significado específico. No basta con limitarse a buscarlos y leerlos: hay que trabajar arduamente en uno mismo para comprenderlos, encarnarlos y aplicarlos. Pero la prueba de fuego del tiempo y de los hechos ha mostrado resultados extraordinarios en Havel y en su país, y esos resultados también pueden ser nuestros.
VERDAD. El “vivir en la verdad” en Havel es un acto de consciencia que implica la constante vigilancia de nuestras más arraigadas formas de engaño, propias o ajenas, emocionales o mentales, totalitarias o colonialistas:
“Una persona que ha sido seducida por el sistema de valores del consumo, cuya identidad se disuelve en una amalgama de atavíos de la civilización de masas, y que no tiene sus raíces en el orden del ser, ni ningún sentido de responsabilidad hacia nada por encima de su propia supervivencia personal, es una persona desmoralizada. El sistema depende de esta desmoralización, la hace mayor, y de hecho es una proyección de ella en la sociedad. Vivir en la verdad, como una rebelión de la humanidad contra toda posición obligada, es un intento por recuperar el control sobre el propio sentido de responsabilidad”. [El poder de los sin poder]
TRASCENDENCIA. Cada día es mayor la necesidad de ahondar aún más en el sentido de la existencia, explorando con más intensidad Aquello que nos trasciende:
“Es casi imposible encontrar una cultura que no se derive de la convicción en un misterioso orden superior al mundo, más allá de nuestro alcance, una alta intención, fuente de todas las cosas, una memoria elevada registrándolo todo, una autoridad ante la cual de una u otra forma todos somos responsables. Desde tiempos inmemoriales, la clave para la existencia de la raza humana, la naturaleza y el universo, así como la clave para lo que se requiere de la responsabilidad humana, siempre ha estado en lo que trasciende a la humanidad, en lo que permanece sobre ella. La humanidad debe comprender el respeto que esta relación implica, si quiere sobrevivir”. [Australia, 1995]
IDENTIDAD Y COEXISTENCIA. La civilización global ya es un hecho incuestionable y la humanidad busca con apremio valores que le ayuden a alcanzar su propia identidad planetaria y por ende una mejor convivencia. “Nuestra civilización tiene el desafío de comenzar a comprenderse a sí misma como una civilización multicultural y multipolar, cuyo significado no reside en socavar la individualidad de distintas esferas de cultura y civilización sino en permitirles ser plenamente como son. Esto sólo será posible, incluso concebible, si todos aceptamos un código básico de convivencia común, una especie de mínimo común que todos podemos compartir y que nos permita vivir en comunidad. Pero dicho código no será fructífero si es producto de unos pocos que intentan forzarlo sobre el resto. Debe ser la expresión de la auténtica voluntad de todos, debe surgir de las genuinas raíces espirituales que subyacen bajo la piel de nuestra civilización común”. [Universidad de Harvard, 1995]
RESPONSABILIDAD. Un valor fundamental que determina nuestra verdadera capacidad para responder con altura a los nuevos retos actuales.
“Siempre que me enfrento con un problema de la civilización actual, inevitablemente llego a la misma conclusión: el tema de la responsabilidad humana. Esto no significa simplemente la responsabilidad de un ser humano hacia su propia vida o subsistencia, hacia su familia, su empresa o comunidad. También significa la responsabilidad ante lo infinito y lo eterno, en una palabra, responsabilidad por el mundo. En rigor de la verdad, creo que el objetivo principal que debemos perseguir en esta era de la globalización es el sentido de la responsabilidad global”. [ONU, septiembre de 2000].
La PRACTICIDAD se aprecia de muchas formas en Havel, entre ellas , en sus aportes para la unificación europea y la reestructuración de la OTAN. En su discurso en la Cumbre del Milenio de las Naciones Unidas afirmó:
“ La ONU debería pasar de ser una comunidad de gobiernos, diplomáticos y funcionarios a conformar una institución conjunta para cada habitante del planeta, quienes la considerarían como su Organización propia por la que gastarían dinero no sólo para que los defendiese como individuos sino para que, con el permiso del pueblo, buscase formas de lograr un bienestar duradero para la humanidad y una genuina calidad de vida”. [ONU, septiembre de 2000].
Si vivimos en la verdad, en sentido profundo, con la consciencia afirmada en lo trascendente, asumiendo nuestras responsabilidades individuales y globales, nuestros esfuerzos en pro de la coexistencia serán efectivos y estaremos haciendo un aporte digno para una nueva humanidad.
Luis Eduardo Yepes
leyepes@une.net.co
Fuentes web en español: celaforum.org www.celaforum.org/DATA/es/havel/
www.project-syndicate.org/contributor/31
www.temakel.com/texfilhavel.htm (Necesidad de trascendencia en el mundo postmoderno).
Luis Eduardo Yepes es autor del libro Más cerca del alma publicado en España por mtm editores. Es compilador de varios libros, entre ellos Destellos de Luz y Desde el corazón , con citas de muchos literatos, poetas y pensadores. Es investigador sobre tendencias de la nueva consciencia. Es cocreador de la herramienta Sinergia Creadora , un nuevo concepto en el trabajo en equipo desde y hacia el Ser, libro que prepara en este momento.
