¿Espiritualidad? ¿Política? ¿Cómo nos atrevemos mencionarlas con el mismo aliento? Usted puede ser un buscador espiritual – o un activista político – pero nunca ambos. Cuando queda atrapado en un modo dualista de pensar “ya sea/o”, tanto la política como la espiritualidad parecieran mundos aparte – dos dimensiones diferentes que nunca deberían mezclarse.
"Los que votan buscan valores en el candidato". |
Pero en la práctica, la espiritualidad puede ennoblecer a la política y la política puede afianzar a la espiritualidad. La espiritualidad puede ayudarle a dejar el ego y las ínfulas de poder en la puerta y verdaderamente servir al bien de otros. La política le puede dar la oportunidad para aplicar principios espirituales tales como la compasión (Obteniendo una inmediata respuesta del medio si no “hacen lo que predican” – si sus palabras son más piadosas que sus actos).
Gandhi no tenía ningún inconveniente de unir la espiritualidad y la política, cuando decía, “No podría seguir una vida religiosa si no me identificará con toda la humanidad, y eso no podría hacerlo si no tomara parte de la política.”
Y ¿qué de la separación de la iglesia y del estado en Estados Unidos? Nuestros Padres Fundadores (y Madres) no tenían ni la intención que discutamos ideas espirituales en los campos públicos, pero más bien que el estado no imponga creencias religiosas en los ciudadanos o interfieran el la práctica religiosa. “ La Iglesia ” implica una religión organizada, con dogmas y prácticas específicas. Pero la espiritualidad está relacionada con nuestra vida interna basada en valores relacionados a lo Trascendente. Tiene que ver con las cualidades del espíritu humano tales como el amor y el valor. La religión nos puede ayudar a ser espirituales, pero la espiritualidad no depende de la religión.
Un escrutinio reciente encontró que el 84% de los americanos están de acuerdo que “nuestro gobierno estaría mejor si la política estuviera más dirigida por valores morales.” Muchos de nosotros estamos hoy ansiando por una política más espiritual dirigida por valores morales – una política que no sólo dé respuestas a nuestros propios intereses y enfrente a un grupo contra otro. Buscamos un tipo de razonamiento político que hable a nuestros valores más profundos como seres humanos, que nos ofrezca una visión elevada de la vida pública y del servicio al bien común – en lugar de avivar sólo la ambición y la sed de poder.
Si nos atrevemos a hablar sobre nuestros valores espirituales en nuestra vida pública, entonces podremos hacerlos responsables a nuestros políticos de los valores espirituales que ellos enarbolan. El público ha manifestado claramente que no quieren campañas negativas, y los candidatos presidenciales de hoy tratan de convencer a sus votantes que su campaña es la más positiva. Muchos votantes dicen que un llamado refrescante hacia la honestidad, el servicio y el sacrificio de algún candidato los animó a apoyarlo.
¿Cómo podemos reconocer una política basada en la espiritualidad? Aquí hay algunas cualidades clave:
- Honestidad e integridad
- Valentía para apoyar a intereses especiales
- Equidad y justicia
- Compasión para los desventajados
- Servicio al bien del todo
- Respeto y civismo – especialmente hacia los oponentes
- Colaboración y compañerismo
- Pensamiento sistémico – comprender la interconexión de todo
- Fe en el Poder Superior
Investigando mi libro Política Espiritual, encontré que hoy en día está comenzando a emerger una nueva política basada en la espiritualidad, en muchos lugares en todo el país, que personifica principios y valores en común con las tradiciones espirituales del mundo. Esta nueva política está basada en cuatro principales acercamientos:
1. Usar un proceso de encontrarse un “campo común superior” para resolver conflictos y hacer política .
La mayoría de las tradiciones espirituales respetan el grano de la verdad en cada lado de un conflicto y promueven la sanación, reconciliación y el perdón. El entrenamiento de iniciados en las escuelas antiguas de misterio incluía el entrenamiento en el pensamiento paradójico – manteniendo dos ideas opuestas a la misma vez. Los Taoistas enseñan sobre el yin y el yang – los opuestos polares – que sostienen un equilibrio dinámico. Los Budistas enseñan sobre el Noble Sendero del Medio entre los pares de opuestos. En la Kabbalah Judía , El Árbol de la Vida , el pilar del medio muestra el sendero del equilibrio entre los opuestos.
"No podemos resolver un problema en el mismo nivel de conciencia que creó ese problema". |
Como decía Einstein, no podemos resolver un problema en el mismo nivel de conciencia que creó ese problema. Debemos encontrar un campo común más elevado. Muchos de los acercamientos nuevos políticos trascienden el acostumbrado acercamiento Izquierda/Derecha de los adversarios, encontrando un campo más elevado de asuntos polarizados.
Los múltiples diálogos de inversionistas que involucra a todos los partidos dentro de un diálogo colaborativo, proveen el modo más efectivo para desarrollar políticas viables y reducir el conflicto en asuntos divisivos tales como los que conciernen a las razas, aborto y el medio ambiente. Por ejemplo, el Institute for Multi-Track Diplomacy en Washington, D.C., ayuda a resolver conflictos étnicos en todo el mundo, involucrando a todos los inversionistas a que dialoguen – tanto en grupos gubernamentales, de negocios o grupos sin lucro – y escuchan con gran atención a todas las perspectivas. El Washington D.C. basadp en la Búsqueda de Campos Comunes ayuda a los oponentes de ambos lados del debate sobre el aborto a que encuentren un campo común, que es el de trabajar juntos para evitar embarazos no esperados y para lograr adopciones más asequibles.
El MRA,Moral Re-Armament (Re-Armamento Moral) es una organización espiritual que ha ayudado a resolver conflictos en muchos países en todo el mundo, y sus iniciativas de “Hope in the Cities” (“Esperanza en las Ciudades”) ha ayudado a promover reconciliación racial en Richmond, Virginia, Hartford, CT y Portlando, OR.
2. Promoviendo “prácticas mejores” – basadas en soluciones espirituales a problemas sociales
Muchas de estas nuevas soluciones han sido efectuadas por grupos de la “Sociedad Civil” (organizaciones sin lucro) que representan a una poderosa tercera fuerza más allá del gobierno y del comercio, y que personifican el espíritu de servicio que se encuentra en todas las religiones. Sus soluciones basadas en la espiritualidad son efectivas debido a que se dirigen a la persona entera – cuerpo, mente y espíritu – y cambia sus vidas en lugar de sólo proveerles con alimentos o refugio. Reconociendo su efectividad, el acto de reforma nacional de servicio social de 1996 contiene una cláusula de una “elección caritativa” que permite a las organizaciones religiosas competir en contratos gubernamentales para proveer servicios sociales.
Transeúntes de Washington, D.C. han ayudado a miembros de pandillas juveniles a renunciar a la violencia y a las drogas y encontrar una nueva vida. El National Ten Pont Coalition en Dorchester, MA, prepara fuerzas de ayuda para la violencia juvenil entre los mismos jóvenes, iglesias, organizaciones comunitarias y policía. Bether New Life en Chicago se une a negocios para crear puestos de trabajo, proveer casas y mejorar la calidad de vida en vecindarios pobres. La Human Service Alliance en Winston-Salem, NC proveer una casa de reposo y cuidados médicos gratis a cientos de personas de edad, usando totalmente un equipo voluntario.
3. Usando la oración y la meditación para invocar ayuda espiritual para nuestros líderes, para la política pública y para situaciones de crisis.
"Es importante orar y pedir ayuda espiritual en situaciones de crisis". |
Una política basada en la espiritualidad reconoce que nosotros, los humanos, no necesitamos luchar solos con nuestros problemas, ya que siempre llega la ayuda de las dimensiones superiores, cuando es requerida. Existen muchos ejemplos de la intervención de las fuerzas espirituales superiores a través de la historia, tales como la ayuda que los Aliados recibieron durante la Batalla de Gran Bretaña durante la Segunda Guerra Mundial, y la visión del Presidente Egipcio, Anwar Sadat de Mahoma inspirándolo para crear paz en el Medio Oriente.
Muchos grupos, tales como los Pathways to Peace (Senderos hacia la Paz ) en Larkspur, CA y la Fundación Recreación en Ashland, OR, organizan vigilias de oración para pedir ayuda espiritual en situaciones de crisis. Una vigilia mayor de oración alrededor del mundo en 1995, ayudó a apoyar el proceso de paz en Bosnia en un momento crucial. Otra vigilia en 1997 movilizó oraciones para evitar la guerra en Irak debido a la inspección de armas de Naciones Unidas (a pesar que más tarde, surgió nuevamente la chispa de la guerra). Senderos hacia la Paz organiza una oración para las Naciones Unidas en el día de apertura cada Septiembre.
En The Center for Visionary Leadership (El Centro de Liderazgo Visionario), del cual soy co-fundadora, varios años atrás en Washington, D.C., creamos una oración para ayudar a sanar las divisiones que nos dividen como una nación. Nuestro equipo lo dice conjuntamente a medio día, sin faltar, y muchos más alrededor del país también lo usan. También aconsejamos a la gente a que “Adopte a un Líder” – y busque a un líder nacional que necesita ayuda espiritual, pero que tenga mucho potencial, y seguir su carrera, orando o meditando para él, y pidiéndole que entre en alineación con los principios espirituales superiores para que pueda servir para el bien de todos.
El Instituto de Fe y Política – The Faith and Politics Institute – en Washington D.C. tiene grupos de reflexión para apoyar a los Congresistas y a sus equipos, para que sean consecuentes con sus valores más profundos cuando confronten asuntos difíciles, tales como reunir fondos para hacer campaña.
Global Renaissance Alliance en Detroit, MI, apoya a los ciudadanos en todo el país para que se reúnan en pequeños grupos para ayudar a sanar a América mediante la oración y el estudio conjunto,como también promoviendo una legislación apropiada en el Congreso.
The Foundation for Ethics and Meaning ( La Fundación de la Ética y el Significado), con base en Tampa, FI, apoya a grupos de gente sencilla en todo el país, que llevan a cabo proyectos que trasciendan nuestra cultura obsesionada en el lucro, tales como el General Ethical Measurement Standards (Las Normas Generales de la Medida de Ética) para medir en los negocios cuánta importancia dan a la gente, al medio ambiente y a la comunidad.
4. Trabajando para cambiar la consciencia
Nuestros patrones negativos para pensar son la causa más profunda de los problemas de nuestro mundo. Tal como los investigadores médicos están descubriendo cómo nuestros pensamientos afectan a nuestra salud, necesitamos explorar cómo nuestros pensamientos colectivos están afectando nuestra salud social colectiva. La Sabiduría Arcana del Oriente y del Occidente revela cómo podemos cambiar el mundo mediante el cambio de nuestra conciencia. En el Occidente, la Biblia dice, “Como un hombre (o una mujer) piensa en su corazón así es él (o ella).” Del mismo modo, los Budistas dicen, “Con nuestros pensamientos hacemos el mundo.” La forma sigue al pensamiento – la mente es la constructora. La interrelación del pensamiento humana y Divino crea toda realidad.
Por ejemplo, The Foundation for Global Community ( La Fundación de la Comunidad Global (con base en Palo Alto, reclutó con éxito cientos de equipos en todo el mundo, para ayudar cambiar el modo de pensar de los Americanos sobre la guerra nuclear. Aprendieron a ver esa posibilidad como obsoleta, debido a que nadie puede verdaderamente ganar una guerra nuclear. Así que una estrategia de seguridad nueva y no violenta fue promovida.
Otros grupos, tales como The Center for Visionary Leadership, están ayudando a la gente a que estudien las causas espirituales más profundas de los eventos actuales y sus crisis. Los eventos pueden ser una fuente muy rica de aprendizaje colectivo, si estamos dispuestos a explorar las lecciones ofrecidas mediante el intercambio de experiencias nacionales. Podemos interpretar los eventos como simbolismos de fuerzas internas que están en pleno funcionamiento y explorar sus causas ocultas en conciencia. Los Indígenas Americanos llaman a esto “Leyendo el Libro de la Vida ”.
Por ejemplo, el juicio de O.J. Simpson fue una especie de psicoterapia nacional televisada sobre los problemas de la violencia doméstica, el racismo y nuestro sistema legal disfuncional. Los desastres colectivos proveen grandes oportunidades para aprender a sentir compasión por las víctimas, como también para aprender las consecuencias de nuestras acciones. “Como plantas, cosecharás,” como dice la Biblia – o “karma” como dicen los Hindús. Cuando el Río Mississippi inundó grandes porciones de Estados Unidos, varios años atrás, por ejemplo, la basura vertida en sus afluentes retornaron y regresaron a los pueblos que lo habían contaminado. Un acercamiento espiritual en la política no culpa a otros, pero mas bien asume la responsabilidad de sus propios pensamientos y acciones.
Muchas personas espirituales están comprendiendo cuánto se necesitan nuestras oraciones, meditaciones y trabajo interno para ayudar a transformar al mundo. El poder del Espíritu dentro de nosotros es una fuete de gran fortaleza y sabiduría. Dentro de cada uno de nosotros existe un don especial que solo nosotros podemos contribuir para mejorar al mundo. Podemos ser agentes más efectivos para el cambio si reunimos la política con la espiritualidad.
Corinne McLaughlin es autora de Política Espiritual y es Directora Ejecutiva del Center for Visionary Leadership, que ofrece programas públicos educativos, entrenamiento de liderazgo basado en los valores y servicios de consultoría. Enseñó política en la American University , formó parte del Consejo del Presidente Clinton. Se la encuentra en cvldcvisionarylead.org; www.visionarylead.com.
